現在的裝修風(fēng)格越來(lái)越多，有些裝修風(fēng)格很多人卻不是很熟悉，當問(wèn)到什么是學(xué)院派建筑風(fēng)格?學(xué)院派建筑風(fēng)格有什么特點(diǎn)?很多人都會(huì )一臉茫然，接下來(lái)齊裝網(wǎng)小編就給大家分享下什么是學(xué)院派建筑及學(xué)院派建筑風(fēng)格的特點(diǎn)。

　　一、什么是學(xué)院派建筑

　　19世紀西方建筑界占主導地位的建筑潮流是復古主義建筑和折衷主義建筑。復古主義者認為歷史上某幾個(gè)時(shí)期如古希臘和古羅馬的建筑形式和風(fēng)格是不可超越的永恒的典范，誰(shuí)要建造優(yōu)美的建筑，就必須以那些歷史上的建筑為藍本，模擬仿效。折衷主義者也認為建筑師的工作就是因襲已往的建筑模式，不過(guò)他們認為不必拘泥于某一形式某一風(fēng)格，而可以把多種樣式多種手法拼合在一座建筑上。

　　在復古主義和折衷主義建筑潮流影響下，建筑師對實(shí)用功能和結構技術(shù)不甚重視，在他們的心目中，萬(wàn)般皆下品，惟有藝術(shù)高。這種建筑思想的主導方面是唯美主義。當時(shí)的大本營(yíng)是巴黎高等藝術(shù)學(xué)院，因此，這樣的建筑潮流又被稱(chēng)為學(xué)院派建筑。值得注意的是，新學(xué)院派并不是一個(gè)嚴格意義上的建筑流派，而是既以建筑高校為依托、又與傳統意義的教師有明顯區別的特殊身份的年輕建筑師或者團體的統稱(chēng)。

　　二、學(xué)院派建筑的風(fēng)格特點(diǎn)

　　1、以空間創(chuàng )作為主導，張揚個(gè)人體驗

　　建筑師以事件主角的身份觀(guān)察、思考、設計建筑，主導作品的是建筑師本人對建筑空間的重新理解和重新定義而不僅僅是功能，建筑也不再是承擔各種文化、歷史意義或某種風(fēng)格的載體，就像張毓峰在他的杭州歷史博物館中想要說(shuō)明的：“建筑除了表達它本身(空間)和它所用的材料的物質(zhì)屬性外，不表達任何東西?！?

　　而對空間的不同理解則造就了新學(xué)院派一系列個(gè)性化的建筑作品：王澍的蘇州大學(xué)文正學(xué)院圖書(shū)館嘗試著(zhù)反映了他對傳統中國江南園林建筑的某種切身體驗;張永和的北京席殊書(shū)屋利用“自行車(chē)”為載體講述了中國一個(gè)獨特的文化現象;在何多苓住宅中，劉家琨創(chuàng )造了一個(gè)被一系列復雜的室內空間所圍繞的“天之井”;朱競翔將鹽城青年活動(dòng)中心定義為水平與垂直方向都透明的交往空間等等。

　　2、巧妙運用地方傳統材料

　　王澍的夯土實(shí)驗以及張永和利用膠合板、夯土等材料進(jìn)行的實(shí)踐都是希望借助傳統手段來(lái)謀求當代建筑學(xué)的發(fā)展。何多苓工作室采用磚混結構，磚的質(zhì)量很粗劣，劉家琨在談到這一點(diǎn)時(shí)說(shuō)：“我并不苛求它的質(zhì)量，就像對待農民施工隊的手藝一樣，我只是把它看作本鄉本土的產(chǎn)物，像田里的莊稼”。其實(shí)，采用低技術(shù)也是新學(xué)院派具有可操作性的一個(gè)重要原因，而且，新學(xué)院派作品中的材料都受到了非常精致的甚至是刻意的對待，在看似平常的處理中透露出一種直率的美感和低調的張揚。另外，建筑師也采用諸如遮陽(yáng)材料、通風(fēng)井等簡(jiǎn)單方法來(lái)適應地方氣候。

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