東晉明帝司馬紹很有智慧，懂得相墓、相宅。他聽(tīng)說(shuō)風(fēng)水術(shù)的鼻祖郭璞指點(diǎn)別人如何選擇墓地安葬，手法非常高明，就特意微服化裝，前往窺探。結果一見(jiàn)之下，非常震驚，因為他看到郭璞竟然教人將墓地選址在龍脈的角上簡(jiǎn)直是大逆不道。于是求見(jiàn)主人，問(wèn)他:“為什么要葬在龍角上?這樣將會(huì )遭到滅族之災的!”主人說(shuō):“郭先生說(shuō)過(guò)，這是葬在龍耳的位置，不出三年，將會(huì )達到天子?！泵鞯蹎?wèn):“為的是將來(lái)后代出天子嗎?”主人回答說(shuō):“不是為了出天子，只是在三年內能夠達到天子的詢(xún)問(wèn)罷了?！?

　　郭璞的高明之處還不止于此，他還給風(fēng)水下了個(gè)很絕妙的定義:“氣乘風(fēng)則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水?！薄皟葰饷壬?，外氣成形，內外相乘，風(fēng)水自成?！睂笫烙绊憳O大。

　　實(shí)際上，家居風(fēng)水的調理改善，在房屋裝修的實(shí)踐中，有時(shí)很難遷就房間的每個(gè)方位，尤其是已人住的舊房。一般來(lái)說(shuō)，最有效的是用水和植物等設計元素來(lái)改善空間的圍合狀態(tài)。

　　在規劃空間時(shí)，最重要的就是安排一個(gè)良好的動(dòng)線(xiàn)機能，這樣居住者才會(huì )生活的自在舒服，所以設計首重順暢的動(dòng)線(xiàn)規劃。至于風(fēng)水部分的條件要求，要以平常心來(lái)看待，在合理的范圍內作些許的設計更改，讓居住者住起來(lái)感覺(jué)更心安，何樂(lè )而不為呢?所以要理性看待風(fēng)水學(xué)說(shuō)，讓居住者生活更心安。

　　在古代，孔子、孟子對風(fēng)水都有一套成熟的學(xué)說(shuō)，涉及到我國古代哲學(xué)、美學(xué)、地質(zhì)、地理生態(tài)等方方面面的知識，包含著(zhù)人如何去順應自然的深刻哲理。例如，中國在風(fēng)水中把四方命名為:東方曰青龍，西方曰白虎，南方日朱雀，北方日玄武。東南兩方陽(yáng)光明媚四季如春，那么就代表健康向上的方位，在家居空間設計中臥室、老人房、書(shū)房等休息的主要場(chǎng)所盡量安排在東、南方位等容易接受陽(yáng)光的地方，廚房衛生間等盡量安排在北西兩方。在如今，居家講究舒適、高雅的同時(shí)也講究朝向、陰陽(yáng)調和、遵從五行的法則。當然，這樣說(shuō)不是讓人們都去找風(fēng)水先生，而是讓大家在自己的家居生活中能夠體現一種生活文化。

　　一個(gè)家居在設計上有三點(diǎn)很重要:

　　(l)在空間布局上一定要符合生活規律，不要將各種使用功能的空間混亂，這樣會(huì )造成生活不便，影響身心健康。按風(fēng)水學(xué)的說(shuō)法，就是時(shí)間長(cháng)了會(huì )來(lái)氣，但自己也不知道為什么生氣，總感覺(jué)別扭，此為無(wú)名之氣。

　　(2)空間設計上一定要考慮室內空氣流通，特別是廚房衛生間之間的通風(fēng)問(wèn)題，一定要解決好，解決不好就為病煞之氣。

　　(3)陽(yáng)光問(wèn)題，在設計上，室內陽(yáng)光不可過(guò)分強烈，也不可過(guò)分陰暗。前者在古語(yǔ)為風(fēng)水過(guò)白，后者則會(huì )使人的心理性情上郁郁不振。

　　其實(shí)現代家居設計和古代風(fēng)水學(xué)有很多共同之處，只不過(guò)古代的風(fēng)水學(xué)神話(huà)了一些。對于風(fēng)水、感覺(jué)，這永遠是無(wú)法表達的，只是人們?yōu)榱藢で笞约盒陌驳囊环N感覺(jué)。